You are cordially invited to the next Annual Transatlantic Workshop in Practical Philosophy, scheduled for May 12–13, 2026.

To join via zoom, click here (Meeting ID: 841 3736 0747; Secret Code: 9Me2EW).

The conference, which will be held online, will be divided into two half-days:

Tuesday, May 12, 2026

• 9:00 a.m. — 9:05 a.m.: Opening remarks

First panel, chaired by Ryoa Chung (CRÉ, University of Montreal)

• 9:05 a.m. — 9:50 a.m.: Meredith Sheeks (University of North Carolina at Chapel Hill), “Artificial Intelligence and Epistemic Expertise”
• 9:50 a.m. — 10:35 a.m.: Cécile Rosat (University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne), “The Feeling of Relational Responsibility and Narratives”

Second panel, chaired by Sarah Stroud (Parr Centre, University of North Carolina at Chapel Hill)

• 10:50 a.m. — 11:35 a.m.: Maëva Herriau (Catholic University of Louvain), “Basic Equality Between Adults and Children”
• 11:35 a.m. — 12:20 p.m.: Cléo Salion-Girault (University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne), “Can the Practice of Medicalized Assistance in Dying be Conceptualized as ‘Care’?”

Wednesday, May 13, 2026

Third panel, chaired by Magali Bessone (NoSoPHi, University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

• 9:05 a.m. — 9:50 a.m.: Morgane Delorme (University of Montreal), “From Financial Literacy to Financial Justice”
• 9:50 p.m. — 10:35 a.m.: Caterina Donelli (Catholic University of Louvain), “Limiting Wealth to Address the Climate Crisis: A Green Case for Limitarianism”

Fourth panel, chaired by Samuel Dishaw (Hoover Chair, Catholic University of Louvain)

• 10:50 a.m. — 11:35 a.m.: Tommy Johnson (University of North Carolina at Chapel Hill), “Owning and Giving: Virtue Ethics and the Moral Tragedy of Climate Displacement”
• 11:35 a.m. — 12:20 p.m.: Will Gildea (McGill University), “Casal on Interspecies Justice without Over-demandingness”

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Kory P. Schaff (California State University, Los Angeles) will give a presentation entitled “Free from Work? Dependence, Independence, and Automation” as part of the activities of the Philosophy of Work Network.

The activities of the Philosophy of Work Network are open to researchers and graduate students with research interests in this area. Please write to the organizers, Denise Celentano (denise.celentano@umontreal.ca) and Pablo Gilabert (pablo.gilabert@concordia.ca), to receive the Zoom link.

Abstract

The automation of tasks accelerating in the labor market threatens a sizeable portion of workers with unemployment through no fault of their own. While technological unemployment in general is thought to be temporary, many economists are worried that the scope and depth of automation now taking place will leave many permanently unemployed. This threat raises the obvious question: what will they do for their own welfare including the satisfaction of needs and pursuit of life plans? Underlying this question is a conception of freedom that includes some form of self-sufficiency: that is, individuals are independent insofar as they can satisfy their own welfare. In this paper, I explore the arguments in support of this conception and evaluate whether they serve as the basis for a critique of automation. The philosophical question pursued here is, can one be “free” without work?

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You are cordially invited to a special session of the Philosophy of Economics Reading Group, which will be held in hybrid format (Zoom) on Thursday, April 30, 2026, from 10:00 a.m. to 11:00 a.m. (Montreal time). The meeting will take place in room 2.880 (space z), 2nd floor at HEC, 3000 Côte Ste-Catherine (in the premises of the Alphonse-et-Dorimène-Desjardins International Institute of Cooperatives at the end of the hallway next to the library).

This session will focus on a chapter from the book by Tyler DesRoches (Arizona State University) titled A New Theory of Consumer Well-Being. Tyler will lead the session in person, but it will also be possible to attend remotely via Zoom using the following link.

Please note that Tyler will also present another article titled “Climate Nudging, Climate Catastrophe, and Cost-Benefit Analysis” from 12:00 p.m. to 1:30 p.m. in room 309 of the CRÉ.

Pour receive the text, please write to the organizers: Morgane Delorme (morgane.delorme1@umontreal.ca); Gabriel Monette (gabriel.monette@hec.ca); and Nicolas Pinsonneault (nicolas.pinsonneault@hec.ca).

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Join us for the 2025–2026 CRÉ Annual Graduate Fellows Conference! This year, the conference will feature three sessions and roundtables: the first session will focus on social limits and normativity; the second will address the nature of political, economic, and ecological limits; and the third will explore limits and mortality. See below for abstracts for each presentation and session.

To participate via Zoom, click here (Meeting ID: 704 532 7051; Secret code: 9Me2EW)

Schedule:

• 8:45 a.m. – 9:00 a.m.: Coffee and welcome snacks
• 9:00 a.m. – 9:15 a.m.: Opening remarks, Ryoa Chung (UdeM), co-director of the CRÉ

First session – focus on social norms – chaired by Alex Stankovich (UdeS), “Les limites à la reconnaissance des savoirs expérientiels : une discussion croisée entre les milieux académique et pratique”

• 9:15 a.m. – 11:00 a.m.: Presentations by Reem Alameddine (Mauve Clinic, UdeM, UQÀM), “Habiter l’entre-deux : produire du savoir depuis une position située”; Aude Bandini (UdeM), “Savoirs expérientiels et extractivisme épistémique”; Amandine Catala (UQÀM), “Savoirs expérientiels et justice épistémique dans le contexte de la neurodiversité”; and Fernanda Pérez-Gay Juárez (McGill; Neurophilosophy Lab), “Des vécus pluriels aux savoirs reconnus : patient·es, clinicien·nes et chercheur·es en circulation”
• 11:00 a.m. – 11:15 a.m.: Break

Second session – focus on the nature of political, economic, and ecological constraints – chaired by Olivier Boucher (UdeM) and Nohémie Bokuma (Concordia), “Les limites économiques et politiques : réflexions sur la gestion collective des limites”

• 11:15 a.m. – 12:30 p.m.: Presentations by Denise Celentano (UdeM), “Les limites du travail”; and Michaël Lemelin (UdeM), “L’argument démocratique en faveur du limitarisme à l’épreuve de la stagnation économique”
• 12:30 p.m. – 1:30 p.m.: Lunch

Third session – focus on limits and mortality – chaired by Olivier Boucher (UdeM), “Les limites et la mortalité : trois voies/voix de réflexion sur l’expérience de la finitude”

• 1:30 p.m. – 3:00 p.m.: Presentations by Louise La Fontaine (AQSP, UdeS); France Lacharité (UdeS); and Vincent Rochelle (ULaval)
• 3:00 p.m. – 3:15 p.m.: Break
• 3:15 p.m. – 4:45 p.m.: Plenary session – chaired by Alex Stankovich (UdeS) ; Sophie Djigo (Laboratoire STL, Lille ; Institut Convergences Migrations), “Frontières et limites : Déjouer le blanchiment / résister en solidarité”
• 4:45 p.m. – 5:00 p.m.: Closing remarks

First session: “Les limites à la reconnaissance des savoirs expérientiels : une discussion croisée entre le milieu académique et les milieux de pratique”

Participants: Reem Alameddine (Clinique Mauve, Université de Montréal, Université du Québec à Montréal), Aude Bandini (Université de Montréal), Amandine Catala (Université du Québec à Montréal) and Fernanda Pérez Gay Juárez (PGY-2, psychiatrie, McGill University; Neurophilosophy Lab).

Description of the roundtable 

L’université comme institution, avec sa vocation pédagogique non-négligeable, entretient un rôle sociétal fort. Ayant centralement des buts épistémiques (ex. : création/conservation/révision des savoirs), elle a une implication, à degré variable, sur ce que nous considérons comme un savoir dit « valide » ‒ qui possède (ou non) une expertise, quoi devrait être étudié ‒ et assure la transmission de ces connaissances au public. Ce pouvoir lui génère donc aussi des responsabilités épistémiques.

Sachant que toutes les voix ne sont pas audibles et que toutes les expériences ne sont pas visibles, pour l’axe Normativités sociales du colloque annuel des boursier·ère·s du CRÉ, nous avons décidé de saisir l’occasion de mettre en dialogue des intervenant·e·s des milieux universitaires, pratiques et aussi ceux·celles qui se trouvent entre les deux. Bien que notre table ronde n’ait pas la prétention d’entamer un changement systémique ou institutionnel, nous croyons qu’une réflexion fertile pourrait éclore sur la pertinence des savoirs situés et de la (ou des) (in)justice(s) épistémique(s), afin de repenser les pratiques hégémoniques de production des connaissances.

Reem Alameddine (Clinique Mauve, Université de Montréal, Université du Québec à Montréal)

“Habiter l’entre-deux : produire du savoir depuis une position située”

Abstract

Cette présentation propose une réflexion située sur les limites à la reconnaissance des savoirs expérientiels, à partir d’un double ancrage en recherche doctorale et en pratique clinique à la Clinique Mauve. En mobilisant une posture d’ethnographie féministe, elle met en lumière les tensions liées à la position de chercheuse à la fois « insider » et « outsider », ainsi que les enjeux éthiques et épistémiques associés à la production, à la traduction et à la représentation des savoirs issus des personnes musulmanes LGBTQI+.

À partir d’exemples concrets, notamment en contexte de pratiques transaffirmatives et intersectionnelles, la présentation interroge les conditions de légitimité des savoirs expérientiels dans les milieux académiques et institutionnels, et souligne les dynamiques de pouvoir qui continuent de structurer leur reconnaissance. Elle propose enfin des pistes de réflexion visant à repenser les rapports entre savoirs académiques, communautaires et expérientiels, dans une perspective de justice épistémique et de transformation des pratiques.

Aude Bandini (Université de Montréal)

“Savoirs expérientiels et extractivisme épistémique”

Abstract

À première vue, la notion de “savoir expérientiel” constitue un outil prometteur que l’on gagnerait à intégrer à l’appareillage théorique de l’épistémologie sociale. Dans cette présentation, je défendrais cependant la thèse selon laquelle après réflexion, ce concept n’a pas la robustesse nécessaire pour ce faire, en raison des tensions internes qui en rendent la définition nécessairement confuse, et le rendent particulièrement susceptible de faire l’objet de diverses instrumentalisations et de pratiques extractivistes dommageables pour les personnes concernées.

Amandine Catala (Université du Québec à Montréal)

“Savoirs expérientiels et justice épistémique dans le contexte de la neurodiversité”

Abstract

Cette présentation souligne l’importance des savoirs expérientiels et des perspectives à la première personne des personnes autistes pour cultiver une plus grande justice épistémique. Je commence par un bref survol de ma théorie pluraliste de l’agentivité et de l’injustice épistémiques, qui inclut non seulement les savoirs propositionnels mais aussi pratiques, tacites, incarnés et affectifs. Je montre ensuite en quoi cette théorie pluraliste peut s’appliquer dans le contexte de la neurodiversité et de l’autisme.

Fernanda Pérez Gay Juárez (PGY-2, psychiatrie, McGill University; Neurophilosophy Lab)

“Des vécus pluriels aux savoirs reconnus : patient·es, clinicien·nes et chercheur·es en circulation”

Abstract

Cette intervention examine comment les savoirs expérientiels en santé mentale, ancrés dans le vécu des patient·es et la pratique des clinicien·nes, s’articulent avec les savoirs produits en recherche. Elle met en lumière les tensions éthiques liées aux hiérarchies entre formes d’expérience et à leur reconnaissance académique.

Second session: “Les limites économiques et politiques : réflexions sur la gestion collective des limites”

Participants: Olivier Boucher (Université de Montréal), Denise Celentano (Université de Montréal) and Michaël Lemelin (Université de Montréal).

Description of the roundtable

Alors que les inégalités ne font que s’aggraver à travers le monde, en 2026, nous constatons qu’il a fallu moins de 9 heures pour que les 100 patrons d’entreprises les mieux payées au Canada « empochent l’équivalent du salaire annuel moyen des travailleurs ». Ainsi, de ce même constat où les élites, une minorité, accumulent une richesse écrasante et sans fin au détriment des plus pauvres, Professeure Ingrid Robeyns introduit le concept du limitarisme. En soulignant que l’extrême richesse affaiblit la démocratie, est incompatible avec le bien-être de tous et a des impacts considérables sur notre environnement, Robeyns met de l’avant une question importante pour nos invités, celle de la nécessité des limites par rapport à l’économie et la politique. Ainsi, cette discussion cherche à introduire des réflexions critiques sur le capitalisme et la précarité qu’il entraîne à tous les niveaux, en plus de la manière dont les limites peuvent servir d’outils afin de réimaginer le monde d’aujourd’hui.

Third session: “Limites et mortalités : trois voies/voix de réflexion sur l’expérience de la finitude”

Participants: France Lacharité (Université de Sherbrooke), Louise La Fontaine (AQSP, Université de Sherbrooke) and Vincent Rochelle (Université Laval).

Description of the roundtable

Alors que nos sociétés sont de plus en plus confrontées aux frontières de la vie humaine, les limites de nos existences et de notre rapport à la mort sont ici mises en question. Dans ce contexte, la Dre Louise La Fontaine, Ph. D., (médecin à la retraite, spécialisé en soins palliatifs et présidente de l’Association québécoise de soins palliatifs, professeure associée au Centre d’études du religieux contemporain de l’Université de Sherbrooke), entamera une discussion avec France Lacharité (doctorante en études du religieux contemporain à l’Université de Sherbrooke et proche aidante) et Vincent Rochelle (doctorant en philosophie à l’Université Laval). En croisant des savoirs issus de la pratique clinique, de l’expérience vécue et de la réflexion philosophique, cette rencontre des différentes voies/voix permettra d’interroger les manières dont la finitude humaine est comprise, habitée et accompagnée. Elle ouvrira également un espace de réflexion sur les expériences subjectives et les horizons de sens qui émergent à l’approche de la mort. Les échanges mettront ainsi en dialogue les aspects pratique des expériences de la finitude vécues lors de l’accompagnement de personnes malades et de leurs proches en soins palliatifs, en lien avec des dimensions théoriques et conceptuelles.

— Keynote speaker —

Sophie Djigo (Laboratoire STL [Savoirs, Textes, Langage], Lille; Institut Convergences Migrations)

“Frontières et limites : Déjouer le blanchiment / résister en solidarité”

Sophie Djigo est une philosophe engagée, professeure de philosophie en khâgne et directrice de recherche au Collège International de Philosophie, également chercheure affiliée au laboratoire STL (Savoirs, Textes, Langage) à Lille ainsi qu’à l’Institut Convergences Migrations. Spécialiste des questions migratoires, elle s’impose comme une philosophe de terrain en menant des enquêtes approfondies auprès des personnes en exil à Calais, Londres, Paris-La Chapelle, et Bruxelles. Ses recherches explorent la condition migrante, les politiques migratoires françaises et européennes, ainsi que les différentes formes de solidarité. Défenseure des droits, elle a fondé en 2018 le collectif citoyen Migraction59, dédié à l’accueil et au soutien des personnes migrantes. Plus récemment, ses travaux se sont concentrés sur les liens entre les questions migratoires et la politisation des quartiers populaires, soulignant l’urgence d’une réflexion critique sur les dynamiques sociales et politiques à l’œuvre dans ces contextes. Elle a notamment publié Les migrants de Calais (2016), Aux frontières de la démocratie (2019), Des philosophes sur le terrain (2022) et il y a quelques semaines: La solidarité n’est pas un crime (Textuel).

Abstract

La notion de limite se trouve au cœur de l’élaboration du régime de frontière. Or, le régime de frontière, en fabriquant des limites, en particulier ethno-nationales, ouvre la possibilité d’un régime d’action « sans limites » du point de vue pratique et moral, qui court-circuite toutes les règles de l’action et les lois. Ce régime déploie un processus de frontiérisation de la solidarité, qui l’enferme dans des limites ethno-nationales, au-delà desquelles « tout est permis ». Il fonctionne par un double geste d’affirmation-abolition: affirmation des lois et du droit à l’intérieur de l’espace national et au profit des citoyens/ abolition des droits à l’extérieur, notamment dans les espaces coloniaux ou marqués par la colonialité. Cela est rendu possible par un épaississement et une démultiplication de la frontière, y compris à l’intérieur de l’espace national, en fabriquant des catégories hors-la-loi et privées de droit. Historiquement, l’impérialisme colonial repose sur l’accumulation primitive des richesses, qui constitue justement l’objet d’un effacement, ou plutôt, d’un processus de blanchiment: les violences de la spoliation coloniale sont légalisées, normalisées, invisibilisées par les États de droit qui peuvent ensuite assurer le règne de la stabilité et d’une relative abondance au sein de leur territoire, tout en niant son coût à l’extérieur. Pire, pour perpétuer l’accumulation, les États de droit occidentaux continuent à piller dans d’autres territoires, en toute impunité. Ce qui est obtenu illégalement d’un côté de la limite est transformé en propriété légitime de l’autre. C’est le blanchiment — avec toute la connotation raciale qu’il implique aussi. Ce processus de blanchiment contraste avec la criminalisation de ceux que l’on appelle les “passeurs”. Il y a alors deux formes de transgression des limites, l’une, qui est blanchie et légitimée malgré sa violence, l’autre, qui est criminalisée et condamnée alors qu’elle repose sur le droit fondamental de libre circulation et la quête d’asile. Un double processus opère d’une part, à travers la légitimation de pratiques transgressives et immorales et d’autre part, avec la disqualification des acteurs qui tentent de contourner, transgresser, subvertir le régime de frontières et de revenir à une limite commune — celle des mêmes droits pour tous. Dans un monde où la solidarité se retrouve frontiérisée par des clôtures (sociales, nationales, ethno-nationales), transgresser les frontières de la solidarité permet de remettre une limite à l’exercice de la violence coloniale.

*Please note that this event will take place in French.

Organized by Olivier Boucher (Université de Montréal), Nohémie Bokuma (Concordia University), Melissa Hernández-Parra (Université de Montréal), France Lacharité (Université de Sherbrooke), Vincent Rochelle (Université Laval) and Alex Stankovich (Université de Sherbrooke).

Poster design: Déborah Léa Girard Iduma.

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Join us for a study day on radicalization, scheduled for April 23, 2026, from 10:00 a.m. to 5:00 p.m., at the Félix-Antoine Savard Pavilion at Laval University, 2325 rue des Bibliothèques, in Quebec City. This event will feature a presentation by guest speaker Miriam Schleifer McCormick, professor of philosophy at the University of Richmond, titled “The Value of Doubt.”

Schedule:

Morning (room FAS-428)

• 10:00 a.m. – 10:30 a.m.: Laurence Lévesque (PhD student in philosophy, ULaval), “Changement de valeurs et radicalisation : une objection à la théorie du bien-être de Valerie Tiberius”
• 10:30 a.m. – 11:00 a.m.: Vincent Rochelle (PhD student in philosophy, ULaval), “Rationalité et temporalité dans la radicalisation émotionelle”
• 11:00 a.m. – 11:15 a.m.: Break 
• 11:15 a.m. – 11:45 a.m.: Romane Marcotte (PhD student in philosophy, ULaval), “Faut-il blâmer les personnes radicalisées ?”
• 11:45 a.m. – 12:15 p.m.: Erika Olivaux (PhD student in philosophy, ULaval), “À quoi sert le concept de victime ?”

Lunch, from 12:15 p.m. to 1:45 p.m.

Afternoon (room FAS-413)

• 1:45 p.m. – 2:45 p.m.: Catherine Rioux (Professor of Philosophy, ULaval), “Engagements profonds et vie épanouie : une tension insurmontable ?”
• 2:45 p.m. – 3:30 p.m.: Break
• 3:30 p.m. – 5:00 p.m.: Miriam Schleifer McCormick (Professor of Philosophy, University of Richmond), “The value of doubt”

*Please note that all presentations will be given in French, with the exception of the keynote speaker’s lecture. 

This event is organized by the Centre de recherche en éthique (CRÉ), the Social Sciences and Humanities Research Council (CRSH – SSHRC) and the Groupe de recherche interuniversitaire sur la normativité (GRIN). 

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You are cordially invited to the next Philosophy and Ethics of Economics Reading Group, which will be held in hybrid format (Zoom) on Monday, April 20, 2026, from 12:00 p.m. to 1:30 p.m. (Montreal time). The meeting will take place in room 2.880 (space z), 2nd floor at HEC, 3000 Côte Ste-Catherine (in the premises of the Alphonse-et-Dorimène-Desjardins International Institute of Cooperatives at the end of the hallway next to the library).

This session will focus on an article by Simone Sommer Degn entitled “Yes, Friendship and Love Can Be Bought and Sold” (Journal of Applied Philosophy, 2026). To participate via Zoom, click here.

To receive the text, please write to the organizers: Morgane Delorme (morgane.delorme1@umontreal.ca) ; Gabriel Monette (gabriel.monette@hec.ca) ; and Nicolas Pinsonneault (nicolas.pinsonneault@hec.ca).

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The event will take place on April 14, 2026, from 12:30 p.m. to 2:15 p.m., in room 422 of the University of Montreal’s Department of Philosophy (2910 Édouard-Montpetit Boulevard, Montreal, QC). Please register via the following link.

Abstract

The Lecture Series on Invisible Work is an initiative by Denise Celentano (University of Montreal), holder of the Aesop Chair, in collaboration with the Centre de recherche en éthique.

For more information, please contact Denise Celentano at the following address: denise.celentano@umontreal.ca.

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Please, note that this event is canceled.

You are cordially invited to the second conference of the lecture series on invisible labor organized by the Aesop Chair in collaboration with the Centre de recherche en éthique. For this conference, we are pleased to welcome Valerio de Stefano (York University), author of the book Your Boss Is an Algorithm (Bloomsbury Publishing, 2022), with a presentation entitled “The Legally Invisible Platform Workers.”

The event will take place on April 2, 2026, at 4:30 p.m., in room C-2059 of the Lionel Groulx building at the University of Montreal (3150 Jean-Brillant Street, Montreal, QC H3T 1N8). Please register via the following link.

Abstract

Platform workers are increasingly visible in our communities, and their work attracts growing public attention. Yet the law has not fully recognised platform work. Even recent legislation specifically targeting platform work often fails to make it visible and legally salient across the full spectrum of protections. In some cases, it operates as a barrier, placing platform work behind a façade that risks concealing from workers fundamental rights and protections that should belong to all workers. This presentation analyses the legal mechanisms that produce this invisibility and discusses potential solutions to lift the cloak of legal invisibility now affecting platform workers.

The Lecture Series on Invisible Work is an initiative by Denise Celentano (University of Montreal), holder of the Aesop Chair, in collaboration with the Centre de recherche en éthique.

For more information, please contact Denise Celentano at the following address: denise.celentano@umontreal.ca.

General information about the Lecture Series: The concept of invisible work describes the forms of work that fall outside the traditional model of waged employment and are not recognized, in a monetary and/or symbolic sense, to the point that even their nature as “work” is often disputed. Invisible work takes place behind the scenes of more recognized and valued work. Given its liminal nature with respect to long-established categories, it serves as a prism for exploring a number of issues, from recognition to social segregation to the critical questioning of the normative assumptions behind what is supposed to count as “work.” The notion of invisible work promises to shed light, as it were, on the mechanisms of valorization that operate behind social cooperation. This series of lectures, open to the public, explores the subject from both a philosophical and interdisciplinary perspective.

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You are cordially invited to the next Philosophy and Ethics of Economics Reading Group, which will be held in hybrid format (Zoom) on Monday, March 30, 2026, from 12:00 p.m. to 1:30 p.m. (Montreal time). The meeting will take place in room 2.880 (space z), 2nd floor at HEC, 3000 Côte Ste-Catherine (in the premises of the Alphonse-et-Dorimène-Desjardins International Institute of Cooperatives at the end of the hallway next to the library).

This session will focus on an article by Gabriel Monette (HEC) and Alexis Morin-Martel (McGill University) entitled “The Ethics of Kingmaking” (Ethical Theory and Moral Practice, 2026). Gabriel and Alexis will present their recently published article and participate in the discussion.

To receive the text, please write to the organizers: Morgane Delorme (morgane.delorme.1@umontreal.ca), Gabriel Monette (gabriel.monette@hec.ca) and Nicolas Pinsonneault (nicolas.pinsonneault@hec.ca).

To participate via Zoom, click here.

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The conference The Faces of Responsibility aims to explore the plurality of forms that responsibility takes in our individual, social, and institutional practices. From an interdisciplinary perspective, bringing together scholars in moral and political philosophy, political science, and legal theory, the objective is to examine the concepts of moral responsibility, political responsibility, and legal responsibility.

The conference will be held in a hybrid format. David Owen’s and Philip Pettit’s presentations will be delivered via Zoom. To attend the conference yourselves by Zoom, you are invited to register here. You will then receive the connection link.

The program (PDF) is available here, and the presentation abstracts are available here.

Organization: Alex Carty (McGill), Melissa Hernandez-Parra (UdeM), Christian Nadeau (UdeM), Christine Tappolet (UdeM) & Daniel Weinstock (McGill).

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