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REPORTÉ ! « Lutter pour la justice environnementale »

Quand :
18 février 2020 @ 14:30 – 18:00
2020-02-18T14:30:00-05:00
2020-02-18T18:00:00-05:00
Où :
Carrefour des arts et des sciences, salles C-2059 et C-3061, Université de Montréal
3150 Jean Brillant
Montréal

En raison des blocages qui ont lieu actuellement sur le réseau ferré, en soutien à la lutte menée par la nation Wet’suwet’en et leurs allié.es contre Coastal GasLink (CGL) et les actions de la GRC sur leurs territoires, l’événement ne pourra pas avoir lieu mardi 18 février. Une nouvelle date sera annoncée dès que possible.

L’objectif de cette demi-journée d’études est de rassembler des chercheuse-eurs en philosophie de l’environnement et de disciplines connexes, des étudiante-s et des militant-es afin de discuter de la notion de justice environnementale, les questions pratiques et concrètes qu’elle soulève, les différents moyens utilisés par les groupes militants pour obtenir justice, l’influence que la philosophie de l’environnement peut avoir sur ces actions et inversement, etc.

L’événement est gratuit et ouvert à tout-es. Les personnes membres de Premières Nations et issues de groupes minorisés sont invitées à participer à cette demi-journée d’études. L’événement se déroulera majoritairement en anglais à l’exception des périodes de discussion (français/anglais).

Le GRÉEA tient à souligner que les terres sur lesquelles cette demi-journée d’études a lieu fait partie du territoire traditionnel non cédé des Kanien’keha:ka (Mohawks), qui a longtemps servi de lieu de rassemblement et d’échange entre les nations.

L’événement est accessible aux personnes à mobilité réduite.

Programme

1ère partie, 14:30 – 16:00 | Salle C-2059

Presentation de Stephen D’Arcy, Huron University College, « Dilemmas of Solidarity in Environmental Justice Activism »

Résumé

Environmental justice activism often takes the form of struggles to fend off a variety of harms that directly threaten the well-being of oneself, one’s family, or one’s community. However, in very many cases it takes an importantly different form, as a defence of what may be called distant others — far-off communities, future generations, or other species — from dangers or harms that do not directly threaten oneself or one’s community, but which one opposes on other grounds. The motivation for these struggles on behalf of distant others is often said to be “solidarity.” But what do we mean by solidarity? If we understand solidarity as a type of compassion-motivated “noblesse oblige,” inviting the relatively privileged to act for the benefit of those who are less fortunate, it can give rise to a variety of all-too-familiar pathologies of movement activism: paternalism, moralism, self-righteousness, and ‘performative’ online posturing. On the other hand, if we understand solidarity instrumentally, as a kind of strategic alliance for mutual advantage, we risk weakening the motivational basis for solidarity activists to make personal sacrifices for the benefit of distant others who may not be able to reciprocate. After all, if mutual advantage is the main appeal, why risk arrest or devote long hours and precious resources to helping distant others that may be incapable of reciprocating? In this paper, I propose a way of thinking about solidarity activism on behalf of distant others that integrates compassion, strategic calculation, and democratic deliberation in the context of a broad-based anti-systemic approach to environmental justice movement-building.

Biographie

Stephen D’Arcy (Huron at Western) is an associate professor of philosophy and an activist in struggles for social and environmental justice. He is author of the book, Languages of the Unheard: Why Militant Protest is Good for Democracy, and co-editor of the book, A Line in the Tar Sands: Struggles for Environmental Justice. He teaches and writes about democratic theory, practical ethics, and the history of German philosophy.

PAUSE CAFÉ, 16:15 – 17:00 | Salle C-3061

2e partie, 17:00 – 19:00 | Salle C-3061

Table-ronde avec :

Les présentations dureront chacune une vingtaine de minutes. Elles seront ensuite suivies d’une discussion avec le public.